13 марта 2023
Апокалипсис трехтолковый: истории в книге, история книги
"Апокалипсис есть такое откровение сокрытых тайн, которое бывает во время озарений ума или в видениях во время сна, или в бодрственном состоянии при помощи Божественного осияния. Если апостол говорит, что это Откровение дано Христу от Бога, то употребляет выражение применительно к природе человеческой, ибо в своем Евангелии он более всех других евангелистов изображает Его в чертах возвышенных и выражениях Божественных. Также и здесь чрез служащего ангела и именем учащихся рабов указывает нам на величие Божества Христова, ибо Ему работна всяческая (Пс. 118,91)
Из Толкования Андрея Кесарийского на Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова)
| Иоанн Богослов. Миниатюра из книги "Апокалипсис трехтолковый" |
«Св. апостол Иоанн Богослов… дивным образом преставлен и живет доселе на земле и на небесах»
Иоанн Кронштадтский.
Иоанн Богослов — один из двенадцати апостолов, единственный из них, умерший естественной смертью. Сын Зеведея, прозванный Богословом, евангелист, брат апостола Иакова. Согласно традиции большинства христианских конфессий, апостол Иоанн — автор Евангелия от Иоанна, Книги Откровения и трёх посланий, вошедших в Новый Завет.
«Апокалипсис» или Откровение Иоанна Богослова — последняя книга Нового Завета в Библии. Единственная каноническая апокалиптическая книга в Новом Завете и вторая вместе с ветхозаветной Книгой пророка Даниила. В книге описываются события, предшествующие Второму пришествию Иисуса Христа на землю, которые, согласно ранее записанным пророчествам Библии, будут сопровождаться многочисленными катаклизмами и бедствиями, поэтому слово «апокалипсис» часто употребляют как синоним для конца света или для катастрофы планетарного масштаба.
От этого слова образовались термины апокалиптика и постапокалиптика — жанры научной фантастики, в которых действия развиваются в мире во время или после какой-либо глобальной катастрофы. Книга описывает также Второе пришествие Иисуса Христа и события после него.
| Архиепископ Андрей Кесарийский (VI—VII) |  из открытых источников |
Андрей Кесарийский, архиепископ Кесарии Каппадокийской - автор одного из первых и самого авторитетного толкования Откровения Иоанна Богослова. И ничего более о жизни Андрея Кесарийского не известно. Но одно то, что его толкование как один из первых полных святоотеческих комментариев на Откровение Иоанна Богослова оказало огромное влияние на дальнейшую традицию толкований последней книги Библии, укрепило это имя в веках.
Сочинение Андрея Кесарийского имеет большое значение для изучения истории текста Апокалипсиса и ранней истории его толкования. Автор цитирует ранних Отцов церкви и церковных писателей (святых Папия Иерапольского, Иринея Лионского, Мефодия Олимпийского и др.), вступает в полемику с греческим экзегетом Икумением, автором комментария на Апокалипсис. В своей работе Андрей Кесарийский стремился раскрыть тройной смысл Апокалипсиса: буквальный, тропологический и анагогический.
В Предисловии к своему труду сам Андрей Кесарийский писал так: «Потому же и мы приступаем к изъяснению виденного блаженным Богословом не как постигшие глубину сокрытого в нем духа, ибо не осмеливаемся и не имеем в виду даже изъяснить всего сказанного в буквальном смысле, но желаем только дать упражнение уму в дальнейшем стремлении, презрении, как непостоянного, настоящего и желании будущего, как вечного».
Славянский перевод толкования осуществлен не позднее Х в. вместе с переводом Апокалипсиса (древнейший сохранившийся список датируется серединой XIII в., был переписан новгородским книжником пономарем Тимофеем). Толкование архиепископа Андрея высоко ценили в Древней Руси, существовало много его списков, в т.ч. и лицевых (иллюстрированных).
Одно из последних дореволюционных изданий - "Апокалипсис трехтолковый", изданный в Московской Типографии при Преображенском богаделенном доме в 1913 году. Это перепечатка издания 1625 года (Андрей Кесарийский. Толкование на апокалипсис. − Киев: Тип. Лавры). Текст книги дополнен толкованиями других авторов, взятых из рукописей XVI в., хранившихся в библиотеке исторического музея в Москве.
Роскошный и, пожалуй, лучший образец печатной продукции типографии при Преображенском богаделенном доме. Книга оформлена рамками и заставками в поморском стиле, а также иллюстрирована 72 миниатюрами, выполненными хромолитографическим способом, соответствующими 72 главам толкований.
Лицевой Апокалипсис был весьма популярен в старообрядческой среде. Эта книга имеет высокую художественную, культурную, научную, историческую ценность и является одним из важнейших памятников старообрядческого книгоиздания в России.
Экземпляр, который поступил в фонд редких изданий Национальной библиотеки Республики Коми в конце 2022 года долгое время бытовал на Удоре, в деревне Тойма и был одной из родовых книг крестьянской старообрядческой семьи. Судя по состоянию, книгу бережно сохраняли, но она "работала". Известна традиция - часто владельцы таких книг использовали свободные листы для записей о том, кто и когда прочел эту книгу, а иногда и для дневниковых заметок. Именно такова запись в нашем экземпляре: "1923 года на речке лед зашевелил... 5 мая 6-7 ушел весь вода была очень большая не помнят старики такой воды так что топило... стояла долго вода 14 мая день св. Троицы немного [спадать] стала а 15 Духов день опять дождь. Сеять не [начали] 16 и 17 мая бросили семена на поле... 2 июня кончили сев по новому стилю 15/VI 23 года. Для памяти начертал[ил] Иван Григорьевич Па..."
Книга хранит память не только о ее создателях - авторах, иллюстраторах, издателях, но и о своих владельцах, с годами превращаясь в ценнейший источник исторической информации. Мы очень признательны нашему дарителю Е.В. Мостивенко за такое значимое приобретение в фонд Национальной библиотеки.
| Владельческая надпись, сделанная в 1923 г. в книге "Апокалипсис трехтолковый" (1913) | Е. Сердитова |
