|
Книга добра и любви: к 175-летию выхода первого издания карело-финского народного эпоса «Калевала»
«Калевала» - книга, в основу которой легли древние карело-финские народные песни. Ежегодно 28 февраля отмечается День Калевалы. Именно в этот день в 1835 г. Элиас Лённрот, создатель этой замечательной поэмы, ставшей шедевром мировой литературы, скромно подписал инициалами E.L. предисловие к ней. Создание «Калевалы» потребовало от автора многих лет собирательской деятельности: Элиас Лённрот совершил 11 путешествий, познакомился с десятками рунопевцев. Расширенный и окончательный вариант вышел в Финляндии в 1849 г. С этого времени именно эту «Калевалу» читают в Финляндии и переводят на другие языки. Руны был записаны по преимуществу в Беломорской Карелии (северных районах современной Республики Карелия) и повествуют об общем древнем прошлом финских племен - предков карел, финнов, эстонцев, в сущности всех прибалтийско-финских народностей. Финский и карельский народы, гордясь лённротовской «Калевалой», воспринимают ее как национальное достояние, но каждый народ по-своему. Для финнов - это национальный эпос, который выполнил свою главную роль: пробуждение национального самосознания, формирование нации. Для карелов «Калевала» остается «народным эпосом». Ведь именно песни карельских рунопевцев легли в его основу. Через «Калевалу» рунопевческая культура лесных карельских деревень дожила до середины ХХ века и обрела мировую славу. Деревни и их население интересовали путешествующего Э. Лённрота не только в фольклорно-языковом отношении, но и с точки зрения быта, хозяйственных занятий жителей, их одежды, обычаев, обрядов, типа домов и их внутреннего убранства. В путевых заметках, дневниках и письмах Э. Лённрота содержится много интересного этнографического материала, в том числе, этнографических деталей, названий предметов материальной культуры. В окончательном варианте «Калевалы» уделено повышенное внимание бытовой стороне народной жизни. Наряду с мифологическими сюжетными линиями Э. Лённрот стремился к воссозданию максимально полной картины жизни древних людей - так она ярче открывалась глазам современников. При всей фантастичности образов и событий эпос повествует о реальных занятиях людей: рыболовстве, охоте, кузнечном ремесле, пастушестве. Безусловно, всем действам придается космогонический смысл и героический характер. Калевала явилась поворотным моментом для финноязычной культуры и вызвала интерес также за рубежом. Она укрепила среди финнов чувство веры в широкие возможности собственного языка и культуры. Она сделала маленький народ известным другим народам Европы. Калевалу стали называть финским национальным эпосом. «Калевала», как литературный памятник, представлена в Национальной библиотеке Республики Коми различными, в т.ч. редкими, изданиями на русском и иностранных языках. Мы предлагаем нашим читателям познакомиться с книгами, посвященными карело-финскому народному эпосу «Калевала», т.к. устная эпическая традиция, угасая, трансформировалась в литературную и уже в книжной форме вошла в общую культурную память человечества.
Элиас Лённрот - собиратель Калевалы Калевала - карело-финский национальный эпос |